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翻译外语常常被容忍,而用不纯粹的外语翻译咱们的母语往往不可容忍。这种差别标明咱们看待母语和外语采取的是两套规范。对外语请求语法准确,对母语则请求达意。遵照翻译法的请求,要译成纯粹的母语才可以算是控制了外语,因此翻译既是教学手腕又是教学目标。不能在两种言语之间自在转换的外语学习者,不能算是已经到达了幻想宗旨。翻译可以成为检测和进步母语的手腕,这一点也是被无视的。
另一方面关系到翻译是不是言语才能问题,在母语习得中,本族语的语内翻译是言语才能,语内翻译也是言语才能的标记或检测手腕。那么在外语学习中,母语与外语之间的转换才能也应视为言语才能。但是在外语教学中,倡导的是四个基天性力,即听、说、读、写。译往往不算作言语才能。这一事实与咱们的论证及观念是相违抗的。译被视为发作目标语文本的才能或抉择目标语文本的才能,假如这种才能不算是言语才能,那么言语才能就变得十分的狭小。
第三个假如是言语学的基本原理有助于翻译教学。言语学在多大程度上有助于翻译,这也是一个有争议性的问题。翻译永远是和言语打交道的静止,因此从言语学角度钻研翻译法则是天经地义的。在历史上,翻译临时远离学术的中央。在东方,它被视为“神通广大”;在东方中国,译者被称为“舌人”、“小辨”。将翻译从边沿推向中央是现代发作的事,而言语学家充任了先锋的作用。他们的宗旨就是增加翻译的随便性,并在实际上获得实证,翻译从经历主义的自我言说中束缚进去。但是翻译是一个扑朔迷离的历程,是交际行动和文化景象。