诗歌翻译的本质

2012年12月11号，据译雅馨翻译公司了解到，诗歌翻译之论“本质”也是不得巳,但认识这一点实在是至关紧要:诗歌翻译的本质就是 在对原作审美基础上的再创作、再创造。

Sir John Denham在Second Book of Aeneid的序文里说:“译诗不是把文字译成另一 种文字，而是把诗译成诗，而诗又是非常淡的一种文字，‘倒迸’另一种文字的时候，会全部蒸 发光的。如果不加进新的酒，剩下的就只有糟粕了。”(转引自思果,2001:193)“加进新的酒” 就是再创作。上文“译诗之难”一节已表明诗歌翻译非再创作不可,汉英诗歌互译尤是如此。 欧洲语言之间有相近的语音、语汇、语法，相同的历史渊源和文化传承，相似的思维方式,这 使得它们之间的诗歌翻译成为可能，例如《旧约》中的赞美诗、《荷马史诗》、《伊里亚特》和《奧 德赛》均有评价极高、广为流传的英文译本，但即便如此,上乘的传世之作也是屈指可数。而 汉英两种语言，如“译诗之难”中所说,无论在语音、语汇、语法、修辞上，还是在历史、文化、思 维方式上，都大相径庭，连一般文体都得借助“代偿”手段，才能实现文本之间的语言转换，更 何况是诗歌这种特殊的文体？

大体上说，诗歌重在营造意境、意蕴，传达言外之意，诗歌的表面含义倒在其次。而历史 上有译者亦步亦趋地一字一句，一行一节地翻译诗歌，一味追求语言结构和内容表述上的 “信”，忽略原诗的“言外之意”，结果失去了原诗苦心经营的“味”,失去了诗意之美。也有人 试图用英文层韵、隔韵、谐韵、头韵等形式押韵，来再现汉语诗歌的对偶、叠词、叠句、双关及 格律，一味追求诗歌外在形式美，结果只能是吃力不讨好，如同在北京烤鸭上涂上一层奶油， 既没原味，也无本土特色，可谓里外不是“诗” ！

诗歌翻译的本质是再创作、再创造。诗歌翻译重在传达相同的“言外之意”，重塑原诗意象,再造相似的意境,创造相同的格调。庞德翻译李白的许多诗(如《长干行》），就是很好的 范例。

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