从英汉习语文化差异看翻译

朱光潜先生在《谈翻译》一文中说:“外国文学最难了解和翻译的是联想的意义……”， “它带有特殊的情感氛围,甚深广而微妙，在字典中无从找出，对文学却极要紧。如果我们不 熟悉一国的人情风俗和文化历史背景，对于文字的这种意义就茫然,尤其是在翻译时这种字 义最不易应付。”英国文化人类学家爱德华•泰勒在《原始文化》一书中，首次把文化作为一 个概念提了出来,弁表述为广文化包括知识、信仰、艺术、道德、法律•、风俗以及其作社会上习 得的能力与习惯。”可见文化的覆盖面很广，它是一个重要的系统。语言作为文化的一个组 成部分,反映一个民族丰富多彩的文化现象。因此英汉习语文化差•异主要表现在以下几个 方面：

1.生存环境的差异

习埼的产生与人们的劳动和生活密切相关。英国.是一个岛国,历史上航海业曾一度领 先世界；而汉民族在•亚'洲大陆生活繁衍，人们.的生活离不并土地。比喻花钱浪费,大丰大脚， 英语是spend money like water,而汉语是“挥金如土”ç矣语中有许多关于船和水的习语，在 汉语中没有完全相同的对应习语？如to rest on one’s oars(暂时歇一歇）keep one’s head above water(奋力•图存），ail at sea(不知所措)等等。

‘1在汉语的文化氛围中，“东风”即是“春,天的风”，夏天常与酷暑炎热联系在一起,“赤日炎炎似火烧”、“骄阳似火”是常被用来描述夏夫的词语。而英国地处西半球，北温带,海洋性气候，报告春天消息的却是西风。英国著名诗人雪莱的《西风颂》正是对春天的讴歌。英 .国的夏季是温馨宜人的季节,常与“'可爰”“温和”“美好”相连。莎士比亚在他的一首十四行 ：诗中把爱人比作翼天，Shall I compare thee to a, summer’ s day? /Thou、art more lovely and more temperate.

2.习俗差异

英汉习俗差异是多方面的,最典型的莫过于在对狗这种动物的态度上。狗在汉语中是 一种卑微的动物。,汉语中与狗有关的习语大含有贬义:“狐朋狗党”、“狗急跳墙”、“狼心 狗肺”、“狗腿子”等,尽管近些年来养宠物狗的人数大增,狗的“地位”似乎有所改变，但狗的 贬义形象却深深地留在汉语言文化中。而在西方英语国家,狗被认为是人类最忠诚昨朋友。 英语中有关狗的习语除了一部分因受其他语食的影响_而含有贬义外，大部分都没有姬义。 在英语习语中，常以狗的形象来比喻人的行为。如You are a iucky dog(你是一个幸运儿）； Every dog has his day(凡人皆有得意日）；O1d dog wiil. not learn new tricks(老人孝不了新东西）等等。形容人“病得厉害”用sick as a dog，“累极了”是dog-tired。与此相反，中国人十 分喜爱猫，用“馋猫”比喻人贪嘴,常有亲昵的成份，而在西方文化中，“猫”被用来比喻“包藏 祸心的女人”。

3.宗教信仰方面
与宗教信仰有关的习语也大量地出现在英汉语言中。佛教传人中国已有一千多年的历 史,人们相信有“佛祖”在左右着人世间的一切，与此有关的习语很多，如“'借花献佛”、“闲时 不烧香，临时抱佛脚”等。在西方许多国家,特别是在英美，人们信奉塞督教，相关的习语如 God helps those who help themselves(_上帝帮助.自助的人），也有Go to hell(下地狱去）这祥的诅咒语。

4.历史典故

英汉两种语言中还有大量由历史典故形成的习语，这些习语结构简单,意义深远，往往 是不能单从字面意义去理解和翻译的。如“东施效颦”“名落孙山”“叶公好龙”等等。英语 典故习语多来自《圣经》和希腊罗马神话，如Achilles'heel(唯一致命弱点），olive bmnch(橄 榄枝），Pendope’ s web(永远完不成的工作）Pandora's box(潘多拉的盒子；灾难、麻烦、祸害 的根源）等。

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